Nella provincia di Giava Centrale, in Indonesia, vicino a Sragen, il Monte Kemukus è famoso per il suo rituale insolito e controverso. Secondo la tradizione locale, il principe Samudro e la sua matrigna, Nyai Ontrowulan, erano amanti proibiti che si recarono sul Monte Kemukus, dove trovarono la morte.
A quanto pare, non riuscirono a portare a termine il loro compito e furono catturati dai soldati, che alla fine li giustiziarono. La gente crede che le loro anime vivano ancora sulla montagna. Per partecipare al rito e migliorare la propria fortuna, avere successo o trovare la guarigione spirituale, i pellegrini si recano al Monte Kemukus.
In cosa consiste la tradizione?
Come parte della cerimonia del Monte Kemukus, i pellegrini visitano la vetta in serate prestabilite, in genere durante il Pon Friday, che secondo il calendario giavanese ricorre ogni 35 giorni. I pellegrini credono che fare sesso con qualcuno che non sia il proprio coniuge sia necessario per avere successo o fortuna. Questa credenza si basa sull'idea che compiere questo atto sia un segno di rispetto verso gli spiriti di Nyai Ontrowulan e del principe Samudro.
I partecipanti al rituale provengono da contesti diversi, sia locali che visitatori provenienti da altre zone. Poiché ritengono che ciò aumenti la probabilità che le loro richieste vengano esaudite, spesso ripetono la cerimonia più volte. Si tratta, infatti, di rapporti sessuali con perfetti sconosciuti. Che siano sposati o meno, molti uomini e donne si recano lì per avere rapporti sessuali.
Nel 2014 il governatore della provincia di Giava Centrale ha limitato le attività sul Monte Kemukus. Dichiarando il rituale immorale e potenzialmente dannoso, lo ha messo fuori legge. Inoltre, ha affermato che danneggiava l'immagine dell'Indonesia all'estero.
Tuttavia, nel 2017 è stato notato che gli indonesiani avevano costruito e riaperto una serie di capanne e chioschi per questa attività sessuale. L'indipendenza del rituale era molto apprezzata da molti e generava entrate sostanziali per la comunità. Questi residenti hanno perso la loro fonte di reddito a seguito del divieto. Circa 8.000 pellegrini si riunivano nelle notti di punta e l'ingresso costava circa 50 centesimi.
Molti visitatori del Monte Kemukus portano con sé storie di speranza e disperazione. Un visitatore proveniente da una città vicina, proprietario di una piccola impresa, ha rivelato che ritiene che la cerimonia lo abbia aiutato ad avere successo nelle sue iniziative commerciali. Ha chiarito che il suo negozio, che stava attraversando un periodo difficile, ha registrato un aumento inaspettato dei consumatori dopo aver partecipato al rito. Sebbene sia consapevole del dibattito, ritiene che i risultati parlino da soli e continua a partecipare regolarmente nonostante la percezione sociale negativa.
Una donna del posto che lavora come guida alpina ha condiviso un'altra storia. Ha osservato che l'usanza stimola l'economia locale, dandole una nuova prospettiva. Sebbene non abbia partecipato lei stessa alla cerimonia, ha offerto assistenza e indicazioni alle persone che venivano in cerca di fortuna. Ha riconosciuto le obiezioni religiose, ma ha anche visto gli effetti positivi che l'afflusso di turisti ha sulla sua comunità, consentendo a persone come lei di guadagnarsi da vivere in un luogo dove non ci sono molte altre opzioni.
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